正在广东佛山的一处农场，小好友们正正在到场“稻香丰收节”的行径，体验丰收的喜悦。视觉中邦/光彩图片
正在新疆乌鲁木齐郊区的一处农场采摘园，市民诈骗周末韶华来此采摘簇新蔬菜，体验田园糊口。视觉中邦/光彩图片
“夏季到，忙种稻”“小满前后，种瓜种豆”“谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏”……方今，借力新媒体春风，这些陈腐农谚从新正在都邑糊口中响起；与此同时，跟着人们糊口品格的升高，寰宇各地映现出一批以种菜为乐的“都邑农人”，他们或正在城郊租赁地步，或寄情于阳台、小院、屋顶，以期从新设置起与土地的衔接，打制一方属于己方的田园宇宙。这些都邑住民为何热衷于种菜？他们种下了什么，又得益了什么？陈腐农耕文明能否是以得以传承？光昭质报说合调研组通过实地调研、线上观望、深度访讲等门径，走近“都邑农人”这一群体，推敲前言化生计后台下人与自然、土地与性命、都邑与墟落的闭联。
收麦、打麦、脱粒、装仓……克日，正在浙江省杭州市丁荷中学的屋顶农场里，初三学生们头戴小凉帽，化身小农人，收割亲手种下的麦穗，感染着农耕的忙碌与喜悦。方今这种“阳台蔬菜进校园”的“绿色教室”正在校园里深受学生醉心。校园除外，“都邑农人”也正在寂静流通。
“己方种菜既簇新，还比超市的有机菜实惠。最紧张的是，孩子每次来自家菜园里认认菜、摸摸蜗牛都希奇得意。”家住北京市海淀区的何小姐正在四序青左近租下了一块占地15平方米的菜园，有过童年优美种菜追思的她，不绝渴望着正在高楼林立的寓居区外，为孩子们寻找另一方寰宇。
品尝自家种出来的有机蔬菜、享用全家共处的劳动韶光、正在郊区出行中亲密自然……调研浮现，像何小姐如此，正在北京、上海、姑苏、武汉等大都邑的近郊，不少“都邑农人”每月花费一两千元，以“糊口正在别处”的模样落成了两种糊口形态的切换。其它，有些贸易化运营的“共享菜园”更是应需而生，即正在消费者出资“认领”菜地的同时供应托管任职，正在提倡“自耕自种自采”之余包管种植的专业性和蔬菜产量。
与大都邑比拟，耕种关于身处中小都邑的喜欢者，尤其触手可及。内蒙古包头的杨小姐承包了一块离家16公里、开车不到半小时的菜地，200众平方米的菜地里参差有致地种满了当季蔬菜，每隔几天，她就会与家人沿道去除草、浇水、施肥和收菜，“菜地不行太远，离家近才有动力跑”。除了探求食品的健壮，她更重视农业劳作带来的趣味：“从选种子到浇水，每个枢纽都要凭据时节做精确的计划，能够从中体察万物的发展顺序”。
圆滔滔的茄子、绿油油的青椒、充满的豆角……这是插画师钟柳家阳台上硕果累累的一角。儿时曾正在乡村糊口过几年的钟柳，希奇牵挂奶奶亲手种的菜，追思里都是甜甜的滋味，她也指望把儿时的田园梦正在自家阳台上重现。她通过自媒体账号“Echo北阳台”纪录己方种菜种花的糊口：灵巧的安顿、崭新的画风、富丽的蔬果，令其正在互联网上急迅走红。与古代面朝黄土背朝天的农耕方法分歧，采取诈骗有限空间试验种菜的“都邑农人”们，时时驾驭着“流量暗号”，懂得奈何通过社交媒体凸出种菜的视觉性和欣赏性。钟柳以为，插画师的职业敏锐，让她用随时浮现美的眼睛去审视种菜。“外面有蓝天白云，阳台上则是满眼绿色，加上躺椅和落地灯，组合起来即是一幅惬意的丹青”。恰是有了这些有艺术感的构图，才令钟柳的种菜视频激发稠密点赞。
正在“Echo北阳台”账号的粉丝中，93%为女性，且年齿漫衍正在25-35岁之间，紧要来自北上广深等都邑。一线都邑女性青年正成为眷注阳台种菜的紧要人群。某贸易机构颁布的《2022阳台种菜讲演》浮现，上海、东莞、北京、姑苏、广州位列最爱正在阳台种菜的都邑前5名，种菜人群以“85后”到“95后”为主。同时，“都邑农人”的队列里也有暮年人的身影。“看着它们破土、抽芽、吐花，一天天长大，就跟睹证己方孩子的生长雷同，特让人欣慰”。53岁的哈布尔大妈正在自家阳台上用手工的塑料盒子、抛弃的轮胎打底，便有了一个阳光充分的栽培空间。她的“微型菜园”没有经由悉心安顿，但种菜的收获却不差。遇上种得众、长势好的蔬菜，哈大妈常常主动摘下极少送给邻里。以物换物是乡土着情社会的俭省礼节，是哈大妈希奇重视的东西。
调研还浮现，有一一面短少闲暇或前提开垦菜地的“准农人”将种菜的激动投射到了“云端”。24岁的正在读博士生小金，采取用旁观种地中心短视频或综艺节方针花式聊以安慰。“菜地是墟落最常睹的景观符号，它承载着乡恋，浓缩了乡愁。”小金以为，看短视频既能够“解压”，也可免得于实际农忙的辛劳。固然无法正在北京的宿舍来一场耕田实习，但他时常会牵挂老家菜圃中的小白菜、香菜、韭菜等。正在他看来，种菜种地这类视频正在都邑人群中流通，是由于它契合了中邦人对土地的文明激情，是一种团体怀旧。视频自己供应的是“理思化的自然”，其精神价格深远于实际价格，是以，“是否真的正在种菜已变得不再紧张，紧张的是人们从田园中找到了激情的依赖”。
“都邑种菜最大的效力是陶冶神志，越加入越静心，就越能缓解恐慌，如此才略放下糊口和劳动中的那些不疾乐。”钟柳讲道，“早上我会拿把铰剪，去修饰一下枯叶，再清扫一下，看看要若何把植物摆得体面极少。这个历程下来，神志是很伸展的”。当“内卷”“加快”成为都邑糊口的代名词时，用种花种菜来缓解压力的有用性已取得越来越众人的认同。不少受访者呈现，糊口正在钢筋水泥的拒绝之中，需求与自然有切实而具象的互换与接触。都邑化晋升了糊口的今世化秤谌，但也拉开了人和自然的隔绝，正在楼宇间穿梭的人们面对着分歧的压力。调研中，受访者险些都讲到，靠种菜能够火速地亲密自然、远离世俗，是卸下压力、得益太平的可贵机遇。
杭州上城区有一处“私家菜园”，首批计划了100众块菜地，为城镇住民、亲子家庭以及退歇白叟供应租地、种植、打点等任职。每到周末，“农人”们便会履约而至，亲身施肥、收菜感染田园韶光。此时，对种菜者而言，小小菜园动作一个自然与外界相连的空间，正在物理和心思上都起到了缓冲的效力。“你哪怕有一平方米，能够种你喜好的农作物，浇浇水、施施肥，都算得上坐下来跟己方讲了讲。”这种正在都邑一角的“躬耕”劳作，尽管收获不尽如人意，也众少能体悟陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”般闲适安全的心思。
从更广义的衔接来看，采取做一个“都邑农人”，不光还原了人们对田园的联思，也复兴了一种尤其自然的人际闭联。人们通过分享种子、器材、种植门径、种植结果等，可以粉碎阻隔，正在线上促进互换、酿成社群。种菜喜获丰收后，行家还会采取把蔬菜送给亲戚好友品味。而蔬菜、果实已超越了食品的道理，成为传达温情和情意的中介。
“都邑农人”动作一种糊口方法，众是以“前言镜像”方法显现，即与田园闭联的耕种与得益早已摆脱了其原初自然语境，成为供都邑人平常糊口消遣的新媒体符号。调研浮现，像小金如此采取用看视频替换切实种菜的人不正在少数，他们依附拟态的田园依旧能够获取精神知足；而采取都邑种菜的人中，更有不少是新媒体作育和劝导的结果。能够说，视频放大了种菜的优美，音信化要领更为“都邑农人”正在城郊种菜供应了“一键式”容易。因为隔绝较远、来往未便，劳动日的施肥、浇水众依托线上小步骤落成，付费即可让租赁的菜园取得农场劳动职员的全方面打点，“都邑农人”们可长途正在线查看、打点，哀求“一键浇水”“一键施肥”。正在这场都邑种菜的潮水背后，新媒体饰演了紧张的助推效力。
调研浮现，前言化的种菜行径，粉碎了原先农业种植容易的“春种秋收”“顺时而为”等形式，酿成了“纪录—美化—展现—引流”的新媒体平台新形式。受访的网红博主“闹闹”自己也认识到，只要经由悉心打理的都邑菜圃和奇异剪辑的种菜视频，才更容易取得平台的青睐和增加。她以为，这种滤镜式地筑构都邑种菜历程的行径，实质上与李子柒的田园包装视频并无分别。阳台的情况安顿、技能装备，更容易被效仿、复制，从而出产出气概邻近的视频，如此则会导致以“阳台种菜”为代外的“都邑种菜”走向视觉和符号层面的工业化。
调研浮现，许众人以为，“固然孩子出生正在都邑，然则能通过自家租赁的菜园来体验我儿时的农田糊口”“正在阳台种菜即是将自然请进家里”。种菜动作农业行径自己通过了从驯化自然到亲密自然的变迁。古代社会下，种菜是一种保卫生存的要领，但现正在，都邑一角的阳台、屋顶成为新的种植空间，种菜被看成一种从新接触自然的有限而坦率的方法，人们试图以此正在“水泥丛林”中寻求“自然栖息”的大概性；而城郊的农场泥土固然区别于自然泥土和耕种泥土，但人工作梗与污染较少，再加上其附带的贸易、歇闲属性，种菜与糊口的闭联便被设置起来。
调研还浮现，分歧年齿的“都邑农人”，正在种菜的探求与体验上有所不同，他们对“正在地性”的融会也有分别。有农业种植通过的暮年人，众人正在楼下小院与绿地中践行着古代耕种的体会，带有怀旧的特质；无田间种植通过的年青人，则将阳台、屋顶动作依赖激情的理思符号和景观。山西长治25岁的“大铁”有两年众的都邑种植通过，正在其看来，父辈的种植文明来自切实的农耕体会，是以知足温饱为条件；但新一代年青人对种植的喜好则是向内审视精神后做出的一种理性采取，设置正在对性命的感知和对田园糊口的钦慕底子之上，将种菜从“文明基因”改动为“精神旅游”。
2022年8月，策展人邢丹筹划了一场题为《果敢者的阳台——养分、原料与他日生态》的艺术展，将眼神转朝阳台这一被人们怠忽的空间。正在其看来，阳台是室内空间向外延长的一个过渡地带，不光能够动作堆放杂物的贮藏室，也能够发展出植物和花朵。邢丹试图引入他日生态的视角，正在展览中扶植了“养分转换”“原料成立”“花圃种植”“仰望星空”等四个单位。这一展览旨正在让人们从新了解阳台具有富厚的空间可塑性，此中也就隐喻了阳台动作“都邑农人”们的一块试验田所联系的人与土地的激情。
不只单是阳台，借助宣传正在实际宇宙和前言宇宙的田园符号，人们得以通过小小的阳台、屋顶、绿地、空闲筑立、地下空间等众重都邑空间与自然重连、与自我息争，与糊口正在此中的都邑对话。与其说“都邑农人”的糊口方法是正在工业化的逼仄空间内探求田园雅趣的无奈，不如说是一种从自己开赴的自我疗愈的方法，其“造就自我”的道理大过“造就植物”的道理。大大都都邑种植住址都是就近采取，可以近隔绝地观望一个农作物完善的发展历程，睹证性命与自然的周期节律，正在此历程中能够退而推敲己方的人生。闹闹说，“正在种菜的全体历程中，你能感染到韶华的流逝、时节的更替”。钟柳则说，“人很难更正植物的发展节律，有些菜正在夏季是种不活的，即使天天透风，但大概即是会亡故。面临自然的周期更迭，人的心态会安然许众。”
人和性命的接洽除外，还存正在着人和土地的接洽。都邑种菜原来是有限空间中的一次浪漫精神试验，从根蒂上看，它是乡土中邦隐喻正在今世都邑的另一种延长。种菜这项技艺，早已跟着韶光变迁流淌正在每个中邦人的血液中。百度种菜吧就已经颁布过一个视频，将这耕田园情结归结为中邦古代文明中延续百年的耕种崇敬。
然则城乡并非二元对立，隐藏于都邑田园景象里的人们，能够创建一个通过技能自立打制的生态编制，修建一个别与植物、自然界共生的空间。正在充满技能颜色的改制中，咱们不应忘掉文明熏陶的效力，透过耕种和乡土的情结，“阳台农人”们才懂得正在劳碌中浮现优美，正在荒芜中理出生气，正在都邑中开采田园。正在数字化生计确当下，“种植”关于调适人和自然、都邑与墟落的闭联，依旧是底色般存正在的文明气力。
“都邑农人”虽是新媒体助力促使的一种潮水，带有必定的滤镜和联思，但其依旧有通俗的社会意思底子和文明古代底子，也闭联着人与自然调和共生的文雅故里摆设。从深刻来看，还应从以下方面起首，让田园梦络续绽放。
完好“绿色都邑”“都邑农业”生长的顶层策画，助力城乡兼顾生长。农业音信化工程专家杨其长正在第一届博鳌邦际创意农业论坛上提道：“生长都邑农业是都邑化火速生长的肯定产品，对保护都邑食物和平、创建生态宜居情况、知足黎民众元化需求、助力墟落兴盛等都具有极为紧张的道理”。面临都邑里缺乏耕地资源，可用空间狭窄的实际逆境，诈骗阳台、屋顶等有限资源实行小界限农产种类植出产，有助于打破“都邑工业、乡村农业”的二元对立思想方法，让都邑糊口更逼近乡土、亲密自然。同时，有利于美化都邑情况、加众绿化面积。但目前都邑种植仍处于起步阶段，需求进一步搜索闭联的物业形式，开采众元化的种植空间，并拟订完好闭联策略，昭彰大众种植空间的鸿沟与楷模，以可络续生长理念促使摆设“宜居、韧性、聪颖都邑”。
将其转化为自然培育、劳动培育的特殊资源，继续赓续中华民族的农耕文雅。2022年起，培育部将种菜等农业出产劳动纳入劳动培育课程，这意味着将有更众的都邑家庭将“都邑种菜”造成躬耕履行、以劳育德的有用途径。正在自然培育与劳动培育的背后，是一代代中邦人对天人合一、道法自然等思思概念的推重，对“一分耕种一分得益”、发奋图强等人文精神的传承。“都邑种植”是今世化摆设中农耕文明的创建性转化与改进性生长，将其融入自然培育和劳动培育，劝导青少年切身履行，正在父母奉陪下联合营制“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的优秀风气，能够让农耕文雅正在今世社会暴露新的魅力和风仪。
从小菜园通向大自然，拓展都邑住民亲密自然的渠道和空间，知足社会成员对“优美糊口”的钦慕。优化从社区到都邑、从郊区到墟落的绿色空间结构，晋升区域生态情况质地，激活从“左近”到“远方”的绿色气力，流利田园耕种的渠道，让体验自然、接触自然、享用自然的糊口方法从有时走向常态，从个体走向众人。同时，进一步眷注并知足今世化与都邑化过程中社会个别的精神需求，致力实行以人工重点的城镇化，使都邑更优美、更宜居，成为黎民公共高品格糊口的空间，从而让个别的田园理思与社会的今世文雅联袂共进。
（光昭质报说合调研组调研构成员：清华大学音讯与宣称学院博士高山、中心民族大学中邦少数民族说话文学学院教授崔艺璇）